VIABILIDAD DE LA ÉTICA EN EL MUNDO ACTUAL

Un discurso más. Optimista y, revelador, pero para quien tiene un desencanto por el mundo y odia al genero humano resulta risible; no es que sea absurdo, es incluso, conmovedor, motivante y, utópico. Ese, es su único alcance, al menos para mí, que mejor que el discurso alcanzara y, transformara esa globalización de la que habla, pero la idea suena tan descabellada y la realida tan execrable. Somos animales y las bestias no saben de moral, ni ética. Los autores que cita la autora; Platón, Socrates, Terencio, Kant, Ortega y Gasset, entre otros, tan solo han pensado ideas sublimes, geniales, las cuales están al alcance de pocos, tan solo de quienes aman la libertad y quieren un mundo diferente, y, quienes la detestan y ocultan la verdad. Pero, al fin y al cabo "la ignorancia es la felicidad" se decía en Matrix.

Transformar los valores, los caracteres y, a la sociedada en un mundo podrido; es una tarea imposible. Yahvé, lo intentó con sus diez mandamientos, miles de años despues; Jesús lo volvió a intentar con la ruptura del pensamiento judio y la apertura de la salvación a todo el mundo. Tiempo después, su pensamiento se ha convertido en una ideología de esclavitud, una ética y moral esclavista e, imbécil.

El llamado "individualismo posesivo" es una relidad que siempre ha existido, aunque no con ese nombre. La idea opositora; la otredad, que también la difundió Jesús de Nazareth con su ya conocida frase; "amense como yo los he amado", es el intento por conocer, respetar y valorar a la otra perona, a ese otro.
Beautiful otherness
Love you because of this
Lost in the loveliness
Of your beautiful otherness
(Beautiful otherness, Bent)

Tener la conciencia de que hay alguien más y que nuestros actos lo pueden afectar, ese sería el principio de la moral y, la ética; es una idea sublime. El resultado es abismalmente opuesto. Vargas Vila dice: "Todo amor a los demás, es una traición a nosotros mismos" Y el desprecio que tiene el hombre hacia el otro, es tan grande que quiere todo para él, todo el poder, la riqueza. La corrupción, es un crímen infame, el cual merecería la pena capital; la ignominia pública y, la muerte. Es tan grande el grado de corrupción en México, y en otros países, que toda su infraestuctura ha sido
superada por este cancer ¿Qué parte de esa infraestructura no esta podrida? La autora pide un milagro al mundo y apela en parte, en gran parte, a la educación, pero ésta también es una forma de poder y por lo tanto es corruptible. Lo que resta es la esperanza, el entendimiento y, la acción. Se que "el hombre es el enemigo natural del hombre" y por lo tanto, no espero ver mas que antropofagía. Sin embargo, yo apelo al arte, el cual colma al mundo de belleza y, sin embargo, es amoral. El arte libera, no esclavisa. La poesía, decía Octavio Paz, es la "operación capáz de cambiar al mundo". Ese, es el camino del cambio y no el de la moral.


 El Hombre, esa maquina de fabricar estiercol, teme a la Muerte, es decir a la hora en que la maquina cese en su infame producción... es la quiebra definitiva de su vientre, es decir de su único Yo, sensible, por el cual, y, para el cual vivieron...
¡cuan pocos lograron levantar sus ojos, más allá de su epigastro!.. (Vargas Vila, p.83, 1920).

MISIÓN Y VISIÓN DE LA FACULTAD DE FILOSOFÍA Y LETRAS

MISIÓN

La Facultad de Filosofía y Letras es una unidad académica de la BUAP dedicada a la docencia, investigación y difusión de las Humanidades, cuyo proposito es contribuir al desarrollo social del estado de Puebla y del país.
Sus egresados cuentan con solida preparación en la disciplina de origen y ha desarrollado las habilidades, actitudes y valores propios de un estudioso de estas disciplinas, además de poseer una base sólida de conocimientos que les permite insertarse en el ámbito social con responsabilidad y compromiso.


VISIÓN


La Facultad de Filosofía y Letras de la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla pretende consolidarse academicamente ofreciendo programas educativos de excelencia académica que lo coloquen en el liderazgo regional y nacional para la formación de profesionales de las humanidades, vinculadas con lo social, comprometidos con el país y reconocidos internacionalmente.



Tanto la visión como la misión de la facultad están encaminadas por nobles objetivos, es el resultado lo que trunca tales ideales. He observado a mis compañeros en el transcurso de este tiempo en la facultad y he visto como algunos, ni siquiera leen. En una carrera donde se debería leer la mayoría del tiempo, muchos de ellos solo bajan resumenes de internet, entregan trabajos del internet y no son capaces de leer un libro entero, estas personas son los futuros egresados de esta facultad y, es obvio que no están preparados para nada y, es aqui donde la misión y visión fracasan rotundamente. Entes que no son capaces de leer un libro solo están capacitados para la imbecilidad y el fracaso, ninguno de ellos merece el titulo que puedan otorgarseles.

ACERCA DE LA AUTONOMÍA

Ser Autónomo se refiere a ser libre y dueño de si mismo (autonomía individual), sin afectar a los demás; es el desarrollo pesonal; la identidad.

Autonomía Política, la entiendo como la libertad de asociación y estructuración de los aparatos políticos de una sociedad en todos sus niveles. Es el desarrollo y la identidad política.

Ética profesional y metodología con relación al trabajo etnográfico con retraso mental-

Si las instituciones educativas no están debidamente establecidas, lo que resta seguir por ideal es la ética, ser ético con uno mismo y responsable con la sociedad. Al fin y al cabo el profesional tiene una deuda con la sociedad, pues está para servirla, en este caso; el antropólogo. El texto muestra un relato donde el trabajo se realiza de la manera difícil, de manera rústica, sin embargo, el investigador no da marcha atrás, su código ético es estricto y, lo respeta en todo momento, ni importa cuan reiterativo sea, pues uno de los objetivos de su investigación es cumplir ese código.

Las condiciones precarias en las cuales muchas veces se labora, necesariamente requieren de una regulación por parte de las instituciones, pero si estas mismas soslayan el asunto, la ética se puede trocar en hechos falsos para conveniencia de unos cuantos. En estos casos el ideal y la pasión son necesarios para ejecutar las acciones debidas.

ÉTICA DE LAS PROFESIONES

Siempre hay un código ético que intenta regir el desempeño de las personas, en este caso el de los profesionales. La naturaleza del hombre es la mentira; el crímen, por eso necesitan un código ético que los regule, pero muy pocos son los comprometidos con ellos mismos y con la sociedad a la que sirven. La misma ética de las empresas a las que sirven los corrompen en beneficio de los poderosos.

Las materias orientadas a la educación y formación ética parecen no funcionar a pesar del pensamiento ideal del autor del libro: Ética general de las profesiones. La corrupción es irredimible en todos las estructuras sociales y, en una sociedad como la nuestra, quien se dice veraz y sincero enseguida es hollado y conducido al cadalso. Quien lucha contra el mundo es sincero y veraz, es autentico y es; un hombre. Quien actua contra lo que juró respetar y servir es un criminal, y, ellos, deben ser borrados de toda memoria social.

Pareceque la ética no existe en un mundo como el nuestro.
"...el mundo no había andado un paso en el camino de la Justicia; el Derecho era el escabel de los fuertes, y, el hacha con que se decapitaba a los vencidos; el Trabajo, continuaba en ser una esclavitud y la Riqueza una Insolencia; las relaciones entre el Trabajo y el Capital, eran crueles y primitivas, con todos los caracteres de ferocidad de las civilizaciones florecientes, prontas a entrar en su declinación; la Ley, era como siempre, la amenaza del débil, y, la catapulta del fuerte; el Juez, continuaba en ser el heraldo del Verdugo; la Justicia, estaba sobre todos los labios, y, no estaba en ninguno de los corazones..." (Vargas Vila).

El hombre ético es el hombre; lucha por el ideal, es virtuoso. Conquistar las virtudes, esa es la virtud.

El historiador, la ética y el compromiso social

La información, el conocimiento y, "la verdad" son propiedad de los ricos y poderosos. Hoy, en la era del capitalismo, todo se compra y todo se vende y , la Verdad, no es la excepción. El valiente es quién lucha a contra corriente, y, se adueña de ella; ellos son dignos de descubrirla y vivir en ella, son dignos de admirarla, pues han dado su sangre, su vida y, lo más preciado; su tiempo. ¿Qué han hecho los demás, los otros, los menos? Nada, sólo escuchar la mentira y aceptarla. ¿Por qué derrumbar su mundo si ellos lo aceptan así? No, que vivan como lo que son. La Verdad y su revelación es un mismo destino, no todos caminan por ese sendero de dolor y, emancipación.
¿Por qué descubrirla a quienes no luchan por ella? Quizá ni siquiera le interese.
La Verdad, es un Evangelio, comprensible únicamente para "los escasos y exquisitos amantes de la Libertad"
La Verdad es individual, por muy abarcadora que sea, a cada quién le cambiará la vida según la manera en que la vea.
El valiente camina en la Verdad, los demás, son hollados por la mentira y sus usuarios.
La ética, es la busqueda personal de la Verdad, y, esta, sólo pide un requisito; la Duda.

MAMBO JAMBO

Espero que les agrade el mambo, seguiré subiendo más cosas; las que pidan.

http://www.megaupload.com/?d=ZU47B6TB