domingo, 6 de octubre de 2013

OSCULO



… Y los amantes besaron sus bocas, ya era la culminación de besar la entera carne de sus cuerpos, y, ambos cuerpos, yacían tendidos sobre aquel altar a la esclavitud que es; la cama matrimonial.
            Los cuatro labios, unidos, entrelazados, constituían las puertas de sus bocas, donde ya, las dos lenguas, húmedas; se acariciaban, y, estimulaban su pasión carnal. Dentro de sus bocas, las lenguas celebran un ritual de pasión y, éxtasis. El  joven varón se irguió sobre el bello cuerpo de la mujer, y, se deleitó con aquella maravillosa imagen de su piel ebúrnea. La bella esposa lo miraba, desde aquella posición ahora de esclava; el apuesto marido le pareció  imponente, de atlético cuerpo y piel ebúrnea; sus músculos resaltaban en aquella luz de luna, era semejante a un gladiador que había derrotado a su rival, que yacía en el suelo, en medio de aquel par de piernas atléticas y fuertes. Ella, era el rival ya derrotado, yacía de espaldas y miraba a su conquistador desde lo bajo; desnudo, resplandeciente, invicto; indómito. Y por primera vez en su vida le dijo sinceramente: - Te amo… - le dijo con voz trémula – ahora acábame, porque me has herido de pasión –.
            Él la observaba; su cabello revuelto, castaño, sus labios encendidos de pasión; rojos. En su rostro, las muecas del deseo. Su cuerpo se revolvía entre las sabanas, se mordía los labios y, su respiración se tornaba agitada. Aquella imagen era maravillosa, aquel cuerpo femenino, desnudo, era; exquisito.
            -Liquídame – le suplicó la mujer – asesíname con tu sexo –. Y entonces, su cuerpo se sacudió de manera violenta. Había sido; un espasmo fatal. Su piel blanca se tornó casi transparente y luego; su voz se ahogó. Sus ojos se trocaron llorosos y suplicantes por ayuda, luego, como pudo, alzó su mano en dirección de su esposo.
            -¡Bruja! – Le dijo él – ahora vas a morir a causa de los excesos de tu placer –  y, un hilo de sangre brotó de su nariz, su cuerpo se trocó trémulo y, cayó sobre el pecho perfecto de la esposa, la sangre; ya cubría lentamente la piel ebúrnea de la bella mujer.
            -Pérfida – le decía mientras agonizaba – mira que engañarme en mi propia casa… – y aquellas últimas palabras les había impregnado un tono colérico, furente; rebosante de odio. La mujer sintió un temor inmenso, desesperante, y, entonces comprendió.
            -¿Qué me has dado? ¡Estás loco! – dijo la mujer.
            -Todo lo que te he dado es amor y, un beso; el último – respondió el varón. La mujer intentaba liberarse del cuerpo de su esposo, pero ya sus fuerzas se agotaban, y, entonces; sus miradas se encontraron; agonizantes…
            Todo había sido una mentira; el matrimonio, el amor, la fidelidad, las bellas palabras, los besos tiernos, los labios, la lengua y su saliva, la pasión de la carne, el aliento cálido; la vida. Lo verdadero había sido la sangre virginal que se derramó en las sábanas blancas de su cama, su hermosura y la maldición que ésta trae consigo. Él la vio un día, enclaustrada en su casa. Se asomaba por la ventana, con la mirada en lo alto; soñando. Ya, desde entonces, muy joven, era; bellísima, y, por eso mismo yacía en la penumbra, ajena del mundo exterior. Su madre, le había cuidado y protegido del mundo. No quería que ella, su hija, tuviera la misma suerte; que los hombres la sedujeran, y, luego, abandonaran su simiente dentro de ella, para luego olvidarla. Su madre la educó y le impuso leyes, pero ya en su adolescencia, viendo a aquel varón; el primero que puso sus ojos en ella, enseguida le otorgó su corazón. Él la sedujo con cartas que hacía llegar por debajo de la puerta cuando su madre no se encontraba. Y, un día; se fugaron, quedando atrás todas aquellas palabras escritas. Pronto unieron sus vidas en matrimonio y, ambos ofrendaron sus cuerpos al placer del otro, fue ahí donde ella descubrió el sexo y, se convirtió en su vicio y esclavitud. Aquella sangre derramada, prueba de su virginidad, también simbolizó la emancipación de su carne. Pronto terminó el idilio y le continuó el duro trabajo. El marido cumplió con su papel de proveedor, nada le faltaba a su amada, solo la carne de su hombre, luego, tan solo le faltaba; la carne de un hombre, pues ella, la inocente esposa, se trocó en una fiera; una ninfómana, y, entonces, los hombres la acecharon como viles perros en celo. Mientras el esposo faltaba en la cama matrimonial, cientos de hombres ocuparon su lugar, hombres ricos y poderosos, como también horribles y miserables, ellos devoraban las carnes blancas y exquisitas de su bella esposa, la ultrajaban, la humillaban y, la enloquecían de placer. Aquel cuerpo perfecto fue llamado entre aquellos perros sucios como; “La Virgen del Placer” o, “La Virgen Degenerada”.   Y el esposo, su dueño, un día, al volver del trabajo a causa de un pequeño accidente, halló a todos en su cama, reunidos y dispuestos en una gran orgía; un pandemónium. Gemían, gritaban y pataleaban, ora peleaban por la mujer, ora caían agotados de placer, y ella, era siempre la insatisfecha, estaba maldita para siempre. El hambre y la sed de carne y pasión eran constantes, e insaciables. El marido abandonó la casa sin que nadie se percatara siquiera de su llegada, entonces lloró y maldijo a su mujer y de ella pensó: - ¡Sino puedo ser el único, entonces seré el último! – y preparó una mezcla de venenos, a saber cuáles y cuantos, entonces mojó sus labios en la mezcla y volvió de noche, a su lecho ignominioso y depravado. Ahí la encontró, dormía desnuda bajó aquellas sabanas que transparentaban su cuerpo perfecto, y, aquella imagen; lo rindió. Corrió al baño y limpió su boca envenenada, cuando volvió, su esposa lo esperaba de pie y; desnuda. Entonces ambos se poseyeron y él, la besó en los labios; fue un beso puro y, romántico. Abrió los ojos y entonces, descubrió en aquella piel blanca las huellas de aquella pasión animal. Y el corazón le explotó por dentro, por sus venas corrió el odio, y, aquella pasión de asesino gobernó su mente.
            -¡Bruja! – Le dijo él – ahora vas a morir a causa de los excesos de tu placer –  y, un hilo de sangre brotó de su nariz, su cuerpo se trocó trémulo y, cayó sobre el pecho perfecto de la esposa, la sangre; ya cubría lentamente la piel ebúrnea de la bella mujer.
            Ya era demasiado tarde. ¿Cuál fue la causa del deceso de ambos? ¿El amor, el veneno de sus labios, el odio?
            Fue así como murieron… por un beso. 
 

domingo, 23 de septiembre de 2012

EL ASESINATO COMO COMUNIÓN DE PLACER SEXUAL


Entre los años de 2005 -  2006 en México se vivió una serie de asesinatos seriales en la comunidad gay. Raúl Osiel Marroquín Reyes, mejor conocido como “El sádico” o “el mata homosexuales” fue el perpetuador de dichos asesinatos. El modo de operar del asesino serial y secuestrador consistía en contactar a hombres jóvenes en cafés y centros nocturnos, principalmente en la Zona Rosa de la Ciudad de México, en donde entablaba amistad y una vez obteniendo la confianza de su víctima los invitaba a un hotel o a su apartamento. En dicho lugar Marroquín Reyes interrogaba a sus acompañantes para determinar si contaban con recursos económicos y en caso de no tenerlos eran asesinados en seguida, en cambio los que disponían de dinero eran llevados con engaños al departamento del inculpado, donde eran sometidos, ultrajados y asesinados.

            El cautiverio de las víctimas duraba entre cinco y siete días en el departamento de Marroquín Reyes que era utilizado como casa de seguridad, donde además los secuestrados eran torturados y finalmente ahorcados con una soga hasta privarlos de la vida. Posteriormente el detenido introducía los cuerpos dentro de maletas negras que abandonaba en la vía pública.

            Durante el mes de diciembre, en diversos puntos de la Ciudad de México, fueron encontradas maletas de viaje negras que contenían cadáveres de personas. El patrón de conducta de Raúl Osiel Marroquín Reyes, se identificó con la utilización de cinchos de plástico para sujetar las manos de sus víctimas y la colocación de un listón rojo en el cuello, así como la sustracción de las identificaciones de los plagiados, las cuales conservaba y portaba al momento de su detención. Su marca personal consistía en marcar sobre la frente de sus víctimas la figura de una estrella.

            Marroquín no llevaba a cabo dichos crímenes solo; contaba con un cómplice: Enrique Madrid, que lo ayudaba a someter a sus víctimas y a deshacerse de los cuerpos, este sujeto hasta el momento sigue prófugo de la justicia.

            México cuenta con una larga tradición de cultura machista, ser mujer en este país es lo peor.

El lenguaje popular refleja hasta qué punto nos defendemos del exterior: el ideal de la "hombría" consiste en no "rajarse" nunca. Los que se "abren" son cobardes. Para nosotros, contrariamente a lo que ocurre con otros pueblos, abrirse es una debilidad o una traición. El mexicano puede doblarse, humillarse, "agacharse", pero no "rajarse", esto es, permitir que el mundo exterior penetre en su intimidad. El "rajado" es de poco fiar, un traidor o un hombre de dudosa fidelidad, que cuenta los secretos y es incapaz de afrontar los peligros como se debe. Las mujeres son seres inferiores porque, al entregarse, se abren. Su inferioridad es constitucional y radica en su sexo, en su "rajada", herida que jamás cicatriza.” (Paz, 1998, p. 10).

 Y aún más ser homosexual, pero irónicamente la proliferación de “gays” va en aumento desde hace unos años atrás. Todo tiende a una “moda” homosexual; ropa, música, antros, códigos de comunicación, etc. las parejas del mismo sexo se muestran en la calle de manera tan natural como si fueran parejas heterosexuales. Marroquín Reyes, quizá, aunque él nunca lo afirmó, es homosexual. Aunque esta aseveración es arriesgada hay indicios por los cuales aventurarse para ello. Para esto hay que tener en cuenta un hecho en el historial del asesino; perteneció alguna vez al ejército mexicano. No es una casualidad su enrolamiento, inconscientemente pudo adherirse para estar más cerca de un grupo de hombres fuertes y, bravos. Para esto, entiéndase el inconsciente como:

En psicoanálisis, el inconsciente es el concepto clave de la teoría, puesto que constituye su principal objeto de estudio, y designa en el sentido tópico un sistema y un lugar psíquico desconocido para la conciencia ("la otra escena") y en el sentido dinámico al conjunto de los contenidos reprimidos que son mantenidos al margen, apartados de la conciencia, aun cuando ellos muestren una permanente efectividad psíquica e intensa actividad a través de mecanismos y formaciones específicas.” (http://es.wikipedia.org/wiki/Inconsciente).

El ejército es una institución donde se exalta la hombría, la fuerza, es una institución donde “nadie se raja”, donde hombre es sinónimo de “macho”. La milicia no era para él, quizá esa fue la causa de su baja; reprimidos sus deseos homosexuales abandonó el ejército. Pero fuera de dicha institución, la sociedad no era tan diferente. Al abdicar su rol como soldado pudo tener sentimientos encontrados ¿quién era él? ¿Tenía acaso una identidad? ¿Era hombre o tenía sentimientos de mujer?  Como ya se ha dicho, sus víctimas eran hombres con preferencias homosexuales. No se trataba de crímenes de odio, pues en alguna ocasión Marroquín Reyes declaro perpetuar dichos crímenes en la comunidad “gay” por ser más fácil abordar un hombre que a una mujer. El cortejo entre homosexuales es más sencillo que un cortejo heterosexual. Por lo general el secuestrador y asesino visitaba antros gay, pues, de esta manera le resultaba más sencillo seducir a un hombre que a una mujer.

Es aquí donde aparece Enrique Madrid, el cómplice del “Sádico”, que, al parecer también era homosexual y además; exmilitar, este último solo estaba a la sombra de Marroquín Reyes. Ambos se conocen, entablan amistad y juntos deciden abandonar la milicia en pro de una vida nueva. Ambos quizá, tuvieron las mismas incógnitas sobre su identidad, y, la cultura que traían detrás suyo era imposible de soslayar; si eran hombres no se podían “rajar”, no podían ser gays, ni siquiera confesarlo delante de ellos; cara a cara.

Nuestras relaciones con los otros hombres también están teñidas de recelo. Cada vez que el mexicano se confía a un amigo o a un conocido, cada vez que se "abre", abdica. Y teme que el desprecio del confidente siga a su entrega. Por eso la confidencia deshonra y es tan peligrosa para el que la hace como para el que la escucha.” (Paz, 1998, p. 10).  

La incursión en el crimen de secuestro y asesinato podría obedecer a dos razones, la primera de ellas y, quizá la principal, tiende a la necesidad económica. La segunda y es aquí donde interviene el contexto social de la homosexualidad, bien podría ser el desprecio por estas personas, no por su tendencia sexual, sino porque los criminales no podían ser ellos. Ya se ha hablado acerca de la idiosincrasia del mexicano y la formación militar que tuvieron; simplemente no les era permitido ser parte de ellos. Ambos se encontraban en una encrucijada; no podían ser lo uno ni lo otro. Asesinar a los homosexuales de manera tan sádica representaba la destrucción de ellos mismos, esto, podría ser un primer alcance, más no el principal motor de este ensayo. En algún punto de la historia de estos dos criminales se podría entrever, sino es que evidenciar, a los personajes de la novela de Dostoievski “Los Endemoniados”, al menos en su filosofía.

“Nuestros personajes partidarios no son solo aquellos que matan o incendian, aquellos que disparan la pistola al modo clásico o que muerden a sus oficiales. Ésos nos incordian, como mucho… El maestro de escuela que se ríe con sus alumnos de Dios y de su cuna, ése si es de los nuestros. El abogado que defiende la causa del asesino instruido porque tiene más cultura que su víctima y para conseguir dinero se ha visto obligado a matar, éste también es de los nuestros. Los colegiales que asesinan a un mujik para experimentar sensaciones son de los nuestros…” (Dostoievski, 1976, p. 56).

            Así como Stavroguin no padece la vergüenza y perpetra todos sus crímenes sin el menor remordimiento y, sobre todo; con placer, de la misma manera se puede observar la relación que tienen el Sádico y su cómplice. Eso que hacen, el crimen, el secuestro, el asesinato; lo hacen por placer. No necesariamente como el personaje de Dostoievski que “estaba aburrido de la vida hasta la estupidez”, sino solo por placer; comunión sexual entre dos hombres que no revelan lo que son y que, sin embargo se atraen. En la novela de Dostoievski, para reafirmar la unión del grupo criminal se lleva a cabo a manera de ritual un asesinato en pandilla, de esa manera nadie podrá denunciar a nadie a cerca del crimen, pues todos están expuestos, todos son culpables. De manera semejante ocurre con el Sádico y su compañero. Sus asesinatos son una manera de estar unidos. Sus preferencias sexuales no son aceptadas por la sociedad, ni por su cultura, han crecido negándose a sí mismos, pero esto, el crimen, es una experiencia comparada a la relación sexual; ninguno de ellos, aunque la atracción sea mutua, puede permitirse ser penetrado por su compañero; el asesinato los vincula, es el placer sexual, como no pueden mantener una relación homosexual, ni mucho menos una relación sexual, la víctima se convierte en el vínculo sexual que los une, ambos están comprometidos por la sangre de sus víctimas.

            La pulsión de muerte de la que habla Freud aparece en estos dos asesinos. El mote que la prensa le dio a Marroquín no fue gratuito; el Sádico. Y no solo por la agresividad con la cual asesinaba a los homosexuales, sino que este mote responde a otro alcance, no solo es un apodo, sino un comportamiento, incluso se podía decir que se trataba de un ritual sexual por todos los componentes que incluía el asesinato; los castigos, la humillación, el temor, la manera de asesinarlos por medio de asfixia por ahorcamiento y, la estrella marcada en la frente de los cadáveres; era su marca personal.  Así la víctima se convertía en el objeto sexual de la pareja asesina. El sadismo responde a un componente agresivo de la pulsión sexual, inclinación a dominar el objeto sexual para vencer su resistencia. Fluctúa entre la actitud meramente activa (violenta) hacia el objeto sexual, hasta el sometimiento, infringiendo malos tratos a éste como condición única de la satisfacción: perversión.  El sadismo responde a la pulsión de crueldad activa, quizá podría hablarse de una reminiscencia infantil que no se ha superado, pues es también en la infancia donde se muestra la crueldad; el sadismo, más no el masoquismo.

            El Sádico y su cómplice habían desarrollado una extraña forma de sexualidad, además de ser una conducta violenta para con la víctima, podría hablarse de fetichismo, tomando como fetiche a los secuestrados. En cualquiera de los dos casos la víctima se tornaba objeto de placer a manera de comunión de dos personas que no podían definir su identidad y, a través de ellas emancipar sus deseos sexuales y de alguna manera llevar a cabo una relación, en la cual, como todas, tenía implicaciones, responsabilidades y deberes.

Raúl Osiel Marroquín Reyes. Alias El Sádico, ex sargento primero, dedicado a matar homosexuales, estuvo cuatro años y siete meses en el Ejército mexicano, uno de ellos como cadete en la Escuela Médico Militar en Tamaulipas; después de causar baja se dedicó al robo con violencia, por el que fue a prisión en mayo de 2004 a agosto de 2005 y al salir decidió viajar a la Ciudad de México, donde inició sus crímenes. Dice que jamás sufrió ningún tipo de violencia y que no es homosexual ni homo fóbico, pero su actitud refleja lo contrario. (http://www.criminalistica.com.mx/categorias/criminologia/48-asesino-serial?format=pdf).    

 

 

 

Bibliografía:

 

Paz, Octavio. (1998) El laberinto de la soledad. México, Edit. FCE.

 

Dostoievski, Fiodor. (1976) Los endemoniados. Barcelona, Edit. Bruguera.

 


 

jueves, 28 de abril de 2011

VIABILIDAD DE LA ÉTICA EN EL MUNDO ACTUAL

Un discurso más. Optimista y, revelador, pero para quien tiene un desencanto por el mundo y odia al genero humano resulta risible; no es que sea absurdo, es incluso, conmovedor, motivante y, utópico. Ese, es su único alcance, al menos para mí, que mejor que el discurso alcanzara y, transformara esa globalización de la que habla, pero la idea suena tan descabellada y la realida tan execrable. Somos animales y las bestias no saben de moral, ni ética. Los autores que cita la autora; Platón, Socrates, Terencio, Kant, Ortega y Gasset, entre otros, tan solo han pensado ideas sublimes, geniales, las cuales están al alcance de pocos, tan solo de quienes aman la libertad y quieren un mundo diferente, y, quienes la detestan y ocultan la verdad. Pero, al fin y al cabo "la ignorancia es la felicidad" se decía en Matrix.

Transformar los valores, los caracteres y, a la sociedada en un mundo podrido; es una tarea imposible. Yahvé, lo intentó con sus diez mandamientos, miles de años despues; Jesús lo volvió a intentar con la ruptura del pensamiento judio y la apertura de la salvación a todo el mundo. Tiempo después, su pensamiento se ha convertido en una ideología de esclavitud, una ética y moral esclavista e, imbécil.

El llamado "individualismo posesivo" es una relidad que siempre ha existido, aunque no con ese nombre. La idea opositora; la otredad, que también la difundió Jesús de Nazareth con su ya conocida frase; "amense como yo los he amado", es el intento por conocer, respetar y valorar a la otra perona, a ese otro.
Beautiful otherness
Love you because of this
Lost in the loveliness
Of your beautiful otherness
(Beautiful otherness, Bent)

Tener la conciencia de que hay alguien más y que nuestros actos lo pueden afectar, ese sería el principio de la moral y, la ética; es una idea sublime. El resultado es abismalmente opuesto. Vargas Vila dice: "Todo amor a los demás, es una traición a nosotros mismos" Y el desprecio que tiene el hombre hacia el otro, es tan grande que quiere todo para él, todo el poder, la riqueza. La corrupción, es un crímen infame, el cual merecería la pena capital; la ignominia pública y, la muerte. Es tan grande el grado de corrupción en México, y en otros países, que toda su infraestuctura ha sido
superada por este cancer ¿Qué parte de esa infraestructura no esta podrida? La autora pide un milagro al mundo y apela en parte, en gran parte, a la educación, pero ésta también es una forma de poder y por lo tanto es corruptible. Lo que resta es la esperanza, el entendimiento y, la acción. Se que "el hombre es el enemigo natural del hombre" y por lo tanto, no espero ver mas que antropofagía. Sin embargo, yo apelo al arte, el cual colma al mundo de belleza y, sin embargo, es amoral. El arte libera, no esclavisa. La poesía, decía Octavio Paz, es la "operación capáz de cambiar al mundo". Ese, es el camino del cambio y no el de la moral.


 El Hombre, esa maquina de fabricar estiercol, teme a la Muerte, es decir a la hora en que la maquina cese en su infame producción... es la quiebra definitiva de su vientre, es decir de su único Yo, sensible, por el cual, y, para el cual vivieron...
¡cuan pocos lograron levantar sus ojos, más allá de su epigastro!.. (Vargas Vila, p.83, 1920).

viernes, 15 de abril de 2011

MISIÓN Y VISIÓN DE LA FACULTAD DE FILOSOFÍA Y LETRAS

MISIÓN

La Facultad de Filosofía y Letras es una unidad académica de la BUAP dedicada a la docencia, investigación y difusión de las Humanidades, cuyo proposito es contribuir al desarrollo social del estado de Puebla y del país.
Sus egresados cuentan con solida preparación en la disciplina de origen y ha desarrollado las habilidades, actitudes y valores propios de un estudioso de estas disciplinas, además de poseer una base sólida de conocimientos que les permite insertarse en el ámbito social con responsabilidad y compromiso.


VISIÓN


La Facultad de Filosofía y Letras de la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla pretende consolidarse academicamente ofreciendo programas educativos de excelencia académica que lo coloquen en el liderazgo regional y nacional para la formación de profesionales de las humanidades, vinculadas con lo social, comprometidos con el país y reconocidos internacionalmente.



Tanto la visión como la misión de la facultad están encaminadas por nobles objetivos, es el resultado lo que trunca tales ideales. He observado a mis compañeros en el transcurso de este tiempo en la facultad y he visto como algunos, ni siquiera leen. En una carrera donde se debería leer la mayoría del tiempo, muchos de ellos solo bajan resumenes de internet, entregan trabajos del internet y no son capaces de leer un libro entero, estas personas son los futuros egresados de esta facultad y, es obvio que no están preparados para nada y, es aqui donde la misión y visión fracasan rotundamente. Entes que no son capaces de leer un libro solo están capacitados para la imbecilidad y el fracaso, ninguno de ellos merece el titulo que puedan otorgarseles.

jueves, 10 de febrero de 2011

ACERCA DE LA AUTONOMÍA

Ser Autónomo se refiere a ser libre y dueño de si mismo (autonomía individual), sin afectar a los demás; es el desarrollo pesonal; la identidad.

Autonomía Política, la entiendo como la libertad de asociación y estructuración de los aparatos políticos de una sociedad en todos sus niveles. Es el desarrollo y la identidad política.

Ética profesional y metodología con relación al trabajo etnográfico con retraso mental-

Si las instituciones educativas no están debidamente establecidas, lo que resta seguir por ideal es la ética, ser ético con uno mismo y responsable con la sociedad. Al fin y al cabo el profesional tiene una deuda con la sociedad, pues está para servirla, en este caso; el antropólogo. El texto muestra un relato donde el trabajo se realiza de la manera difícil, de manera rústica, sin embargo, el investigador no da marcha atrás, su código ético es estricto y, lo respeta en todo momento, ni importa cuan reiterativo sea, pues uno de los objetivos de su investigación es cumplir ese código.

Las condiciones precarias en las cuales muchas veces se labora, necesariamente requieren de una regulación por parte de las instituciones, pero si estas mismas soslayan el asunto, la ética se puede trocar en hechos falsos para conveniencia de unos cuantos. En estos casos el ideal y la pasión son necesarios para ejecutar las acciones debidas.

ÉTICA DE LAS PROFESIONES

Siempre hay un código ético que intenta regir el desempeño de las personas, en este caso el de los profesionales. La naturaleza del hombre es la mentira; el crímen, por eso necesitan un código ético que los regule, pero muy pocos son los comprometidos con ellos mismos y con la sociedad a la que sirven. La misma ética de las empresas a las que sirven los corrompen en beneficio de los poderosos.

Las materias orientadas a la educación y formación ética parecen no funcionar a pesar del pensamiento ideal del autor del libro: Ética general de las profesiones. La corrupción es irredimible en todos las estructuras sociales y, en una sociedad como la nuestra, quien se dice veraz y sincero enseguida es hollado y conducido al cadalso. Quien lucha contra el mundo es sincero y veraz, es autentico y es; un hombre. Quien actua contra lo que juró respetar y servir es un criminal, y, ellos, deben ser borrados de toda memoria social.

Pareceque la ética no existe en un mundo como el nuestro.
"...el mundo no había andado un paso en el camino de la Justicia; el Derecho era el escabel de los fuertes, y, el hacha con que se decapitaba a los vencidos; el Trabajo, continuaba en ser una esclavitud y la Riqueza una Insolencia; las relaciones entre el Trabajo y el Capital, eran crueles y primitivas, con todos los caracteres de ferocidad de las civilizaciones florecientes, prontas a entrar en su declinación; la Ley, era como siempre, la amenaza del débil, y, la catapulta del fuerte; el Juez, continuaba en ser el heraldo del Verdugo; la Justicia, estaba sobre todos los labios, y, no estaba en ninguno de los corazones..." (Vargas Vila).

El hombre ético es el hombre; lucha por el ideal, es virtuoso. Conquistar las virtudes, esa es la virtud.

El historiador, la ética y el compromiso social

La información, el conocimiento y, "la verdad" son propiedad de los ricos y poderosos. Hoy, en la era del capitalismo, todo se compra y todo se vende y , la Verdad, no es la excepción. El valiente es quién lucha a contra corriente, y, se adueña de ella; ellos son dignos de descubrirla y vivir en ella, son dignos de admirarla, pues han dado su sangre, su vida y, lo más preciado; su tiempo. ¿Qué han hecho los demás, los otros, los menos? Nada, sólo escuchar la mentira y aceptarla. ¿Por qué derrumbar su mundo si ellos lo aceptan así? No, que vivan como lo que son. La Verdad y su revelación es un mismo destino, no todos caminan por ese sendero de dolor y, emancipación.
¿Por qué descubrirla a quienes no luchan por ella? Quizá ni siquiera le interese.
La Verdad, es un Evangelio, comprensible únicamente para "los escasos y exquisitos amantes de la Libertad"
La Verdad es individual, por muy abarcadora que sea, a cada quién le cambiará la vida según la manera en que la vea.
El valiente camina en la Verdad, los demás, son hollados por la mentira y sus usuarios.
La ética, es la busqueda personal de la Verdad, y, esta, sólo pide un requisito; la Duda.

miércoles, 2 de febrero de 2011